Путь в «Прорыв»
Уважаемая редколлегия журнала «Прорыв». В интернет-газете «Прорывист» публикуюсь под именем Александр Вертер. Хочу от всей души поблагодарить вас за ваш многолетний, а главное плодотворный труд. Не знаю, как могла бы сложиться моя дальнейшая судьба, не наткнись я на материалы журнала «Прорыв» и интернет-газеты «Прорывист». Мое кратковременное пребывание в иллюзиях, которыми заражено всё, так называемое, «левое» движение, и преодоление этих иллюзий, обязано именно материалам журнала и газеты. Я достаточно быстро примкнул к позициям «Прорыва», т.к. именно «Прорыв» разрешил все волнующие меня вопросы, - вопросы, на которые левые лидеры общественного мнения просто не в состоянии ответить и вряд ли смогут.
Хочу немного рассказать о себе. Мне 31 год. Родился и вырос в Забайкалье. Последние два года живу в Петербурге (в области). Мой путь к марксизму был извилист и тернист. Многие товарищи просят меня написать о своем пути к Прорыву, т.к. он интересен тем, что начинался от религии. Моей первой прочитанной большой книгой была Библия, и далее, как Спиноза, через возникавшие и разрешающиеся противоречия я шел от одного религиозного «пристанища» к другому. Изучал в свое время не только канонические писания, но и апокрифы. Наверное, нет такой секты или культа, который я не обошел своим вниманием. Но все эти учения не давали ответов на вопросы, которые я постоянно себе задавал. Последним, уже около религиозным пристанищем был буддизм (на территории Забайкальского края много буддистских дацанов, дуганов и пр.), который давал очень много ответов. Но, там, где много ответов, возникает много и новых вопросов. А потому, и буддизм, в конце концов, привел меня в тупик. Но все же, именно буддизм заставил меня смотреть на мир материалистически, т.к. буддизм не признает никакого бога-творца, а признает только бесконечную вселенную. Но, подобная декларация существования вселенной вне каких-либо богов, еще не позволяет буддизму вырваться из идеалистических пут, ставя телегу впереди лошади, сознание впереди материи. И, как я теперь понял, все дело заключается в методологии познания. Марксизм для меня стал некоторым отрицанием того, через что я шел, и окончательно утвердил мое место. Больше всего за это я благодарен именно коллективу «Прорыву» в целом, с которым, я надеюсь, и свяжу свою последующую жизнь.
Мой псевдоним взят с известного персонажа одноименного романа Иоганна Гёте. Несмотря на некоторую долю филистерства у Гёте, как говорил о нем Энгельс, его стихи и произведения в целом всегда цепляли меня своей глубиной. Один «Фауст» зачитан мною до дыр еще в подростковом возрасте. Недавно я перечитал «Фауста» свежим взглядом, и вдруг увидел то, чего я просто не мог увидеть раньше - в произведениях Гёте очень много Гегеля, нежели самого Гёте. Только недавно узнал, что Гегель и Гёте были лично знакомы и вели активную переписку. Думаю, что именно благодаря Гёте я стихийно и впитал диалектику Гегеля (хотя, думаю вернее сказать - подход к мышлению), а потому, без особых трудностей ее усваиваю. Хотя, продираться через сложный философский язык Гегеля, дело неблагодарное. Но подобный опыт очень ценен в плане развития абстрактного мышления. Конечно, Гёте не обладает той глубиной, которая присуща Гегелю, но все-таки, как-никак, я благодарен творчеству Гёте.
В «Прорыве» я познакомился с очень интересными людьми, которые заряжают меня на борьбу. Особым вниманием я хочу выделить нашего юного товарища, Владимира, из очень дальнего зарубежья, который начал изучать марксизм и всю философию в целом в возрасте одиннадцати лет, и, преодолевая усталость и головные боли, - продолжает эту работу по сей день в поразительном темпе. Володя - человек-энциклопедия. Он очень хорошо мне помогает разрешать волнующие меня теоретические вопросы; всегда даст ссылку на определенную литературу и пр. Без преувеличения могу сказать, я уверен в том, что именно он и такие, как он, в будущем, поставят точку в «предыстории» не только западного общества, но и человечества в целом.
Как вы уже знаете, я пришел в газету год назад, написал две статьи. Но потом начался некоторый период застоя, и только лишь недавно вновь взялся за перо. Весь этот год я провел за чтением марксистской литературы, изучал немецкий язык, вел небольшие заметки в своем дневнике, которые я хочу развернуть до формата статьи. Но, как показывает практика, убежденность «сначала много читаю, а потом ка-ак начал писать ленинскими темпами» не состоятельна, так как всё приходит с опытом - в том числе и с опытом письма. Самый лучший способ самообразования, это писать, как советуют товарищи Редин и Шевцов, и с этим я полностью согласен. Период застоя за почти уже прошедший год, вызван еще и этой причиной - попытка выстроить свой собственный стиль письма. Меня порой очень сильно заносит в ребячество, от которого я пытаюсь избавиться, и также не хватает литературного подхода. Как исправить последнее я уже понял - я практически перестал читать художественную литературу, акцентировав внимание лишь на публицистике. Поэтому, в качестве отдыха, я начал читать Чехова, простые и незамысловатые рассказы Карла Мая. В планах на будущее хочу ознакомиться с творчеством писателей-социалистов.
По юности очень много читал Джека Лондона, Драйзера. Период религиозных исканий не мог не затронуть таких писателей как Данте, Вергилий и пр. Прочитал все, что было написано Достоевским. Очень многие люди считают Достоевского гением. Но лично я гениальность Достоевского вижу только в том, как он имеет выворачивать наизнанку своих персонажей, их мысли, пороки и пр. Но, к сожалению, Достоевский не смог вывернуть наизнанку самого себя, а потому, в своем мировоззрении он остался таким же мракобесом, какими он пытался изобразить социалистов и атеистов в своем романе «Бесы». Видимо тут ему не хватило гениальности - или же просто совести.
Напоследок, хочу еще раз вас поблагодарить за вашу работу. Журнал «Прорыв» наконец то привел меня к тому, что я искал всю жизнь. Еще раз спасибо.
