Можно ли коммунистам идти вперёд,
стесняясь слова коммунизм?
Продолжение.
Точно так, как империалисты всего мира не могут простить Сталину его Победу в 1945 году над мировым фашизмом, современные троцкисты не могут забыть поражение, которое потерпели их вожди от Сталина в 36-38 годах прошлого столетия, после которого смогли вновь заявить о себе лишь ближе к 1991 году.
В результате, вопрос о социализме в российском коммунистическом движении превратился, даже, не в «бутылочное горлышко» теории, а в теоретическую затычку, тормозящую научную разработку и пропаганду идей о высшей фазе коммунизма. Практически все, заявившие о себе как левые, теоретики, сегодня, если не спорят о «режиме Путина», о проведении очередной избирательной кампании, о положении на Украине, в Крыму, ДНР и ЛНР, то спорят об ошибках «сталинского социализма», фантазируя на тему, каким должен быть социализм «на самом деле».
Тезисы о научном централизме и вождях
Можно ли упрекнуть Сталина в плохой подготовке вождей? Во-первых, вождь должен готовить себя сам. Без огромного труда и добросовестности, ни в каком ВУЗе на вождя не выучишь. Опыт многочисленных партшкол тому подтверждение. Даже в современной официальной науке у такой совсем нештучной степени как доктор наук НЕТ руководителя. Сам. Всё сам. А, во-вторых, учениками Сталины были такие выдающиеся коммунисты-руководители, как Киров, Жданов, Берия. То, что все они умерли крайне рано и совсем не «своей смертью», говорит о том, что враги коммунизма, в отличие от некоторых якобы сторонников, как раз очень верно оценивают роль вождей в революции и на первой низшей фазе коммунизма.
Опыт критики
антинаучной фактологии либерализма
Часть 4. Диалектика факта
Однако смена классовых хозяев заставила его все это забыть и выдвинуть на первое место «репрессии» против кулака. Правда, почему-то, он на сей раз отказался столь же скрупулезно доказать тезис о решающей роли именно репрессий в деле колхозного строительства. Зачем? Новым классовым хозяевам плевать на качество аргументации.
Если во второй главе своей советской монографии Ивницкий с цифрами на руках показывает темпы роста колхозного строительства в последнем квартале 1929 года, то в монографии 2009 года в той же главе с почти таким же названием упор делается на репрессии против кулаков и перегибы на местах, причем масштаб перегибов его не интересует. Видимо, помнит все же, что сам еще в 1970-е доказывал на статистических данных, что «колхозное строительство стало делом миллионных бедняцко-середняцких масс крестьянства». Однако в угоду буржуазным хозяевам все же приходится изобретать «аргументацию» в пользу обратного.
Вновь о «патриотическом повороте» Сталина
Пожалуй, было бы здорово, если бы каждый пролетарий осуществлял революционную борьбу и строил коммунизм, исходя лишь из знания научных истин, а его чувственно-эмоциональная сфера переполнялась бы исключительно революционным научно обоснованным энтузиазмом. Мечтать, что называется, не вредно. Но факт остается фактом - патриотизм существует в виде самостоятельного сильного чувства и его нужно использовать как обыденный мотиватор. Впрочем, в некотором смысле патриотизм будет существовать и при коммунизме, но уже в виде чувственной окраски научного понимания социально-культурных отличительных условий конкретной ассоциации или территории.
Сарматов часто верно критикует буржуазный патриотизм, но суть его статьи в другом - показать, что сталинская ВКП(б) возродила и активно развивала буржуазный патриотизм. Сарматов, вслед за буржуазными пропагандистами и теоретиками противопоставляет классовое сознание патриотизму. Из сказанного выше видно, что это, конечно, вздор и нелепость.
Леность ума,
как почва для оппортунизма
Но, если учесть, что «народовластие» предлагает избавление от эксплуатации государством человека, очевидно, что такая эксплуатация существует в капиталистическом государстве, то есть, по мнению Чижикова, в капиталистическом государстве человека эксплуатирует и государство, и человек. Когда человек эксплуатирует другого человека с целью получения выгоды - это можно себе представить, но как представить то, что человека эксплуатирует государство? Неужели государство, это некое живое существо, использующее труд людей ради наживы? Понятное дело, что в действительности нет такого, чтобы государство было представлено в виде живого существа, государство - это форма власти, необходимая определённой части общества для правового обеспечения эксплуатации человека человеком. Иными словами, государство - это форма насильственной социальной организации людей, образованная одной частью общества с целью подавления интересов другой его части. Таким образом, власть в государстве всегда осуществляется в интересах лишь части общества, потому говорить о том, что государство эксплуатирует человека - значит проявлять в лучшем случае непонимание марксизма в той части, где четко определены отношения между классами и функции надстройки в виде государства. Именно поскольку государственная власть в капиталистическом обществе осуществляется в интересах предпринимателей, постольку человек, нанимаясь на работу на государственное предприятие, нанимается на работу фактически к тому, кому в этом обществе служит власть - к капиталистам. Не лишне учесть, что капиталистическое государство берёт на себя функции производителя только в том случае, когда капиталисты сами отказываются от этого вида производства в силу его низкой прибыльности, а данная продукция жизненно необходима всему обществу. Тогда оплата государственного «предпринимательства» ложится на плечи рядовых налогоплательщиков.
Прочь уныние
Вспоминается ленинская характеристика некоторых партийцев начала 20-го века: дряблый и шаткий в вопросах теории, с узким кругозором, скрывающий свою вялость за стихийными протестами масс, не умеющий выдвинуть широкого и смелого плана, неопытный и неловкий в своей деятельности, представляет собой не революционера, а жалкого нытика и попрошайку. Точная характеристика многих нынешних членов партии с коммунистическими названиями.
Перед коммунистами стоят широкие и важные задачи, а потому всем сознательным партийцам и пролетариям мучительно больно от сознания своей неорганизованности, тем более, в наше время, когда созрели основные предпосылки для решительных социальных преобразований в обществе.
Ведь уже, даже, буржуазная пропаганда часто не скрывает, что огромное большинство населения, особо передовых стран, видит решающей причиной всех современных бед человечества - капитализм и признает гнилость всего современного буржуазного общественного порядка.
